U doba prostora spremnih za slike i Instagram, kućne ture - dokumentarne fotografije privatnih prostorija osobe - leže u srcu svijeta internetskog dizajna. Eksplozija dizajnerskih platformi, zajedno s HGTV-om i Pinterestom, otkriva duboko zanimanje za kuriranje slikovitih domova koji svojom estetikom ukazuju na profinjeni ukus. Posljednjih nekoliko godina vodeće web stranice u dizajnu, kao što su Architectural Digest, časopis New York Times Style Magazine, Apartment Therapy i Design * Sponge, objavile su kućne ture u kojima se profiliraju rezidencije dizajnera, vlasnika umjetničkih galerija, antikviteta, umjetničkih kritičara i drugi proizvođači ukusa visokih obrva. Najveće od ovih stranica, Architectural Digest, osnovano je kao časopis za tisak prije gotovo jednog stoljeća, 1920. Danas se može pohvaliti s više od 2 milijuna pratitelja na Instagramu, gdje dijeli naloge iz članaka i kućnih turneja na svojim web stranicama.

U novije vrijeme, rastući trend eklektičnog stila, koji uključuje slojeve raznolikih komada i tekstila, povećao je fokus na ovim dizajnerskim zanimanjima, s obzirom na njihov pristup zanimljivim komadima. Ali subjekti ovih kućnih turneja objedinjeni su u više od svoje karijere. Oni su nadasve bijeli. Njihova bjelina, zajedno s interesom pokreta eklektike za miješanjem i povezivanjem različitih komada - od „afričkih“ tkanina s uzorkom do indonezijskih ikata, indijskih vezenina i perzijskih tkanina s tiskanim blokom - rezultira rasnim granicama gdje ne-zapadni zapadnjački svijet služi kao masa baza za pročišćavanje lijepih stvari za bijelu potrošnju.

Na fotografijama sam primjećivao Isfahani ghalamkar s privatnim uzvikom „Aha! To je iz grada mojih roditelja! "No, dok sam čitao više, postajalo je sve jasnije da su vlasnici ghalamkara sebe oblikovali kao bujnu i egzotičnu estetiku, identitet koji je ovisio o bacanju gotovo dva kontinenta kao tajanstven i nadasve sličan istovremeno. vrijeme. Slično tome, stilovi koji se smatraju "marokanskim" ili "bliskoistočnim" oslanjaju se na amalgam dijelova koji često nisu povezani jedan s drugim. U tim slučajevima orijentalistički pogled dopušta da ti prostori postoje i čak ih smatra uspješnim primjerima dizajna. Na primjer, kada je Architectural Digest priredio mini turneju s Carolinom Irving kako bi u svibnju 2017. najavio svoju debitantsku kolekciju tekstila za kućnu kolekciju Oscar de la Renta, AD je svoj stan opisala kao „Aladinovu špilju islamskih pločica, kineskih porculana i perzijskog tekstila ", Nabrajajući različite elemente svog dekora doma.

Oslanjajući se na animirani Disneyjev lik iz 1992. godine i njegovu noviju produkciju izmišljene bajke iz 1.001 Noći, AD uspoređuje Irvingov pariški stan s mitskim mjestom - opasnim, ali prepunim sočnih blaga. A to je namijenjena magija i pad eklektičkog stila: misli se prevesti gledatelja (ili posjetitelja) u nepovezanu, daleku zemlju čarobnih svjetiljki i skrivenih dragulja. Što je sa stvarnošću ovih mjesta? Pa, iako Irving želi kuću gdje god krene, kaže AD: „Neću živjeti u Uzbekistanu ili Egiptu, ali mogu maštati, i to je dovoljno dobro za mene.“ („Carolina Irving dijeli ono što je nadahnulo Oscara“ de la Renta kućna zbirka, "Architectural Digest.)

Ti predmeti doslovno služe Irvingovim maštarijama. Dok su Uzbekistan i Egipat razdvojeni tisućama kilometara na dva odvojena kontinenta, Irving je u mogućnosti da ih oboje imenuje u istom dahu, jer po njezinu umu nisu toliko udaljeni. Umjesto da čine različita mjesta sa vlastitim kulturama i proizvodima, oni se zajedno pretvaraju, izbjeljuju i čiste kako bi stvorili Aladinovu pećinu, mjesto koje ne postoji.

Ali Irving nije sam u svojim selektivno zamišljenim prostorima. U drugoj kućnoj turneji, modna dizajnerica Marie-Ann Oudejans spakirala je torbe i preselila se u Indiju. Navodeći potrebu za avanturom, prvo se preselila u Delhi, ali to nije bila uzbuđenje koju je tražila. Opisala je Delhi, veliku metropolu i dom za više od 11 milijuna ljudi, kao "preveliku i preglasnu." Stoga se preselila u Jaipur, na sjeveru Indije, što je prikladnije za njenu maštu. "To je čarobno mjesto. Kao što vi zamišljate da je Indija. "

Ali zamišljam da je Indija užurbano mjesto, pogotovo jer Indija ima drugo najveće stanovništvo na svijetu. Za Oudejane, pak, istinitiji, autentičniji indijski portret uključuje slikovit život majmuna, pauna i papiga, za koje svi žive u vrtu njenog stana u vili. AD je o svojoj tranziciji napisala, "Oudejansi, genij iza nagrađivane modne linije Tocca sredinom 1990-ih, koja je sadržavala haljine od sari platna, osjećala se kao kod kuće." Za razliku od Irvinga, koji zapravo ne bi razmišljao o tome da živi u nekoj od zemalja iz kojih potiče nadahnuće i sredstva za život, Oudejani su krenuli i kretali se svijetom. Osim što nije mogla samo živjeti nigdje - morala je pronaći mjesto koje će odgovarati fantaziji koja se njeguje iskrivljenim opisima regije. („Modni dizajner interijera okrenut zvijezdama živi u ovom bogatom indijskom stanu,“ Architectural Digest.)

Komodifikacija cijelih zemalja prožima te domaće ture. Mishmash ovih različitih dizajna djeluje u samom srcu eklektičnog dizajna koji odlučuje unijeti "istočne" elemente. Razmislite o kući Stephana Vitalija, prodavača dizajna sa sjedištem u Milanu, koji svoju spavaću sobu opisuje kao da se osjeća "poput malog kineskog kazališta" zahvaljujući ugrađenom motivu sličnom pagode. ("Pogledajte unutar ovog Chic Milanskog stana prodavača namještaja," Architectural Digest.) Ili Veronica Webb, bivša djevojka sa naslovnice Voguea i međunarodnog modela, čiji udaljeni dvorci Key West uključuju lukove i složene pločice. Kada je opisivala svoj dolazak u stil, Webb je rekla za AD, "'Mogu učiniti Marokanca', rekla sam sebi i svidjela mi se ideja o raju koja je izolirana od svega."

Njezina potraga za "Marokancima" rezultirala je raskošnim dvorcem za koji AD kaže da bi se mogao uzeti za kraljevski paviljon u Marakešu ili Taroudantu. AD-ova turneja napominje da njezin dom "odražava duh pronađen u sitnicama francuskih orijentalističkih slika kasnijeg 19. stoljeća, sa njihovim raznolikim stilovima arapske sjeverne Afrike, Egipta i Bliskog Istoka - ovdje pomiješani sa dodirima muslimanske Indije." Ah da, francuske orijentalističke slike, nadahnuto nadahnute Napoleonovom upadom na osmanske teritorije u kasnom 18. stoljeću, a kasnije potaknute haremskim maštarijama tromih odaliska. Zbog svih svojih sitnica, slike francuskog orijentalista obilježene su jednodimenzionalnošću prostora i ljudi za koje tvrde da ih prikazuju. To je estetika koju postiže.

Uključivanje arhitektonskih elemenata ljetnih dvorana inspiriranih s dva kontinenta i više tisuća milja ukazuje na to koji su kulturni motivi izmjenjivi u svijetu dizajna i kako bjelina omogućuje dizajnerima da kombiniraju i uspoređuju te različite elemente. Dok je Webbov dom hvaljen kao "mavarska oaza", kuće u vlasništvu iranskih imigranata na Beverly Hillsu, koji slično crtaju po različitim arhitektonskim nacrtima, označeni su kao "ružne perzijske kuće."

Neda Maghbouleh, docentica sociologije na Sveučilištu u Torontu, istraživala je rasno ciljanje domova u iranskom vlasništvu na Beverly Hillsu u svojoj knjizi, Granice bjeline (Stanford University Press, 2017). Maghbouleh je prikazao kako su se te „perzijske palače“ ismijavale kao „ružne“ ili „freakshow“, s jačim izjavama poput „arhitekta bi trebalo objesiti testisima, vući po ulicama i kamenovati kao što to čine na Bliskom Istoku ili odakle je on! "

Ali što je stvorilo tako jak jezik za dom? Njihove „nečiste“ kombinacije arhitektonskih motiva i cjelokupnog stila. Kao što Maghbouleh opisuje, ove su se kućice nalazile u grčkim klasičnim stupovima pored kapija inspiriranih talijanskim jezikom. Bijeli, neiranski stanovnici Beverly Hills-a zahtijevali su određeni nadzor dizajna, a grad je stvorio dizajnerski katalog koji definira odgovarajuću arhitekturu bogate zajednice, navodeći zahtjeve za dosljednim dizajnerskim elementima i odbacivanje "smjesa", što Maghbouleh primjećuje kao "diskurs rasne antimiscenacije."

A ipak vodeća publikacija o arhitektonskim inovacijama i dizajnu interijera, Architectural Digest obuhvaća iste vrste mješavina, sve dok imaju smisla u orijentalističkoj fantaziji, "egzotičnim" referencama na "istočni svijet" koje postoje samo u europskoj mašti , Visina ovih stilova - „marokanski“, „bliskoistočni“ i „eklektik“ - odražava nedostatak rasne pismenosti koja ovisi o njenim maštovitim kreacijama regije za bijelu publiku.

Rezultat? Nedostatak kulturne kompetencije koja ljude u boji svodi na njihove predmete, odbacujući svaku smislenu interakciju s ljudima i njihovom životnom stvarnošću. Privilegira i dizajnere koji se bave bijelim maštarijama, boksajući dizajnere u boji prema pravilima i propisima šire bijele zajednice.

Pojava eklektičnog dizajna i njegova sklonost dekorativnom ukrasu predmeta samo je pojačao ovaj efekt, ulazeći u individualne odnose između bijelih dizajnera i njihovih klijenata u boji. Samo prošli tjedan, prijateljica, također bliskoistočnog porijekla, opisivala je svoje iskustvo rada s bijelim dizajnerima interijera. Unajmila ih je s nadom da će opremiti svoj dom iz 1964. godine u skladu sa stilom srednjovjekovlja. Dizajneri interijera posjetili su, primijetili svoje iranske i afganistanske prostirke i vratili se s naborima indijskih tapiserija i jastučnicama od ikata koje je odabrala u pokušaju da uzdigne dodir bliskoistočnih kuća svog doma.

Unatoč višestrukim revizijama, njeni dizajneri nastavili su se vraćati s „etničkim“ ili „eklektičnim“ mogućnostima koje će ona i njen partner moći odabrati. "Jednostavno nisu dobili." Bili smo nespojivi, jer su ovi bijeli dizajneri mislili da su ljudi u boji jednaki i da bismo željeli svaki mogući element u našem domu. Ali samo smo željeli dom srednjeg vijeka, a to nisu uspjeli shvatiti. "Uzdahnula je," Nisam željela živjeti u njihovoj ideji harema. "Ali, možda je, ako je i imala, mogla biti hvaljena za sebe Aladinova špilja u arhitektonskom digestu.