Društvo kao platforma - nova granica u složenosti znanosti

Gradovi su duboko složene inkarnacije kulturne evolucije. Kreditna slika: Vincent Laforet

Čovječanstvo je sada suočeno s novim izazovima za razliku od svega što smo prije imali. Naša evoluirana povijest kao vrsta nije nas pripremila za ono što se sada događa. Vrijeme je da kulturu počnemo doživljavati kao složen sustav koji se razvija u skladu s darvinskim principima.

Što zajedničko imaju međunarodni terorizam, klimatske promjene uzrokovane ljudima i porast špekulativnih balona? U njihovom srcu svaki je u osnovi kulturni fenomen koji se često miješa sa svojim površnijim elementima povezanima s religijom, politikom, tehnologijom ili ekonomijom. Postoje skrivene „upravljačke dinamike“ koje nastaju kao ideologije i svjetonazori, različiti načini društvenog organiziranja s pripadajućim normama i praksama, te utemeljene ontologije i epistemologije koje definiraju što je stvarno i znati za određeno društvo.

Čovječanstvo je prešlo od života uzdržavanja u kojem je naš svakodnevni opstanak bio borba za tkanje zdravih odnosa s prirodnim ekosustavima oko nas, do jednog življenja u društvenim nišama našeg vlastitog stvaranja. Davno su to bile stijene uklesane u vrhove koplja koje su određivale našu sposobnost stjecanja hrane. Sada je to uporaba fosilnih goriva koja se izvlače velikim strojevima, a koja se zatim šalju u rafinerije na izmjenu i preraspodjelu, da bi se na kraju pronašla kemijska gnojiva koja se koriste za izvlačenje hranjivih tvari iz tla.

Sve je to nastalo procesima kulturne evolucije.

Svaki veliki izazov u svijetu danas je duboko i duboko kulturan - a kulturni su sustavi uvijek složeni. Oni se sastoje od mnogih međusobno povezanih dijelova s ​​kritičnim međuovisnostima koje nije moguće svesti na korisno smislene modularne dijelove. Postoje učinci praga, fazni prijelazi, kaotični privlačari, razne vrste samoorganizacije, a sve su duboko dinamične i nastaju kao evolucijski procesi na sjecištu kulture i okoliša.

Ako se želimo nadati rješavanju kroničnih problema poput ekološke destrukcije, političke korupcije, dezinformacijskih kampanja ili etničkih sukoba koji eskaliraju do nasilja, morat ćemo premostiti temeljna područja znanja složenosti znanosti i konvergentnog pristupa društvenim promjenama poznatim kao kulturne evolucijske studije zajedno u koherentnom okviru za istraživačku, obrazovnu i dizajnersku praksu. Jedan od načina da se to postigne je da se društvo smatra platformom na isti način na koji razvoj softvera zahtijeva „platformaška rješenja“ u trenutnom kapacitetu sofisticiranog razvoja.

Moramo razmišljati o društvenoj transformaciji rigoroznim i konkretnim jezikom - s jakim kandidatom koji će karakterizirati ono što obuhvaća osnovne operativne sustave za dano društvo, zajedno s logičkim rezultatima njihovog pokretanja u svijetu kakav je danas. Na primjer, što znači da je potraga za rastom (mjereno bruto domaćim proizvodom) način rada nacionalnih i međunarodnih ekonomskih politika? Kako se ova logika poigrava u svijetu u kojem je ljudska populacija prekrila više od sedam milijardi živih duša sa svom potrebnom potrošnjom koja im je potrebna da bi im se napunili stomaci, sklonilo od elemenata i težilo ka velikom materijalističkom višku glamura u medijskim spektaklima štovanja prema super bogatima?

Operativni sustav poput ovog izgrađen je na temeljnim pretpostavkama - ljudi se tretiraju kao odvojeni od prirode; stjecanje materijala izjednačeno sa srećom i blagostanjem; prirodne granice ne postoje; i tako dalje. Nažalost, takve su pretpostavke često duboko promašene. Pojavljivanje istih u operativnom sustavu društva 21. stoljeća neizbježno će dovesti do prevrtanja i kolapsa.

Kako se sada provodi istraživanje društva kao platforme (s kulturnom složenošću u osnovi)? Koje su njegove snage i slabosti, kapaciteti i nedostatci? Je li stanje znanja dovoljno za donošenje koherentnosti, a zatim i primjene, jer zemaljska klima i dalje zagrijava od izgaranja fosilnih goriva, a nejednakost postaje toliko ekstremna širom svijeta da građanski ratovi i nasilje na horizontu vise zloslutno poput olujnih oblaka? Ovo su pitanja koja trebamo hitno postaviti.

Kad su se prije više od desetljeća pokrenule moje vlastite istrage ove teme, našao sam se na premošću između područja složenosti, znanosti o zemaljskom sustavu i kognitivnih znanosti. Bio sam na misiji pronaći uzorke savjesti gdje se uvidi pretvaraju u holistička shvaćanja. Ono što sam usput naučio jest da su najmoćniji alati za proučavanje kulture - izgradnja mrežnih grafova pomoću alata za analizu podataka; etnografske studije za njegovanje bogato „debelih“ interpretativnih okvira; analiza diskursa kako bi se otkrile okvirne semantičke strukture koje pomažu društvima da shvate svijet; i još mnogo toga - da li se kulture razvijaju kao novi sustavi interaktivne složenosti.

Ne postoji način da se ovo prouči. Disciplinski silosi akademija nisu uspjeli dati sustavne spoznaje. Stručnjaci imaju tendenciju stvaranja svijeta u izdvajanju silosa koji više otkrivaju kako stvaraju svoj osobni identitet, nego što otkrivaju koji su to utjecajni ciljevi strateških intervencija.

Vrijeme je da se ovo promatranje shvati ozbiljno. Stvorio sam Centar za primijenjenu kulturnu evoluciju da se bavim tim stvarima. Moji suradnici i ja sada radimo na planiranju čitavih ekosustava socijalnog učenja za promicanje ekološke i društvene obnove. Bioregion uzimamo kao svoju fizičku geografiju. On će funkcionirati kao tijelo naše platforme za kulturne promjene koje postaju sve intencionalnije i cjelovitije kroz primjene integrativne društvene znanosti.

Čovječanstvo je u procesu postajanja evolucijom sposobnom spoznati sebe. Nikada prije u povijesti života na Zemlji nije postojao dio evolucijskog procesa koji bi mogao apstraktirati i konceptuirati, eksperimentirati i razabrati kako evolucija funkcionira. Sada kada imamo to znanje, možemo ga primijeniti na zajedničkom plesu kozmičkog nastanka.

To je jedini način na koji izbjegavamo samo-prestanak kao vrstu. Čovječanstvo je već promijenilo kemijske i biološke procese Zemlje na planetarnoj razini. Možda smo već stavili nokat u lijes bijeglih klimatskih promjena koje nas srušavaju na milijune drugih vrsta. Ne možemo znati koliko je vjerojatno (ili što je malo vjerovatnije) da ćemo pronaći put regeneracije koji vraća planetarno zdravlje. Ali ipak moramo pokušati.

Vrijeme je u suštini. Počnimo iskreno.

Naprijed, ljudi.

Joe Brewer izvršni je direktor Centra za primijenjenu kulturnu evoluciju. Sudjelujte tako što se prijavljujete za naš newsletter i razmislite o donaciji za podršku našem radu.